宜黄县隶属于江西省抚州市，地处江西中部偏东，抚州南部，县域总面积1944平方公里。

东边与南城县、临川区相接，南边连南丰县、宁都县，西面和乐安县毗邻，北边则同崇仁县交界。

县境内的主要水系为宜水、黄水，两条河流在县城附近汇合，县名便是由此得来。

整体地势南高北低，南部以山地为主，属于雩山山系，山峰连绵，海拔普遍偏高；向北逐步过渡为丘陵河谷地带，河谷之间形成不少大小不一的平地，是本县主要的农耕区域。

境内山林面积广阔，森林覆盖率较高，山间溪涧纵横，大小支流汇入宜黄河之后向北流入抚河水系。

全县下辖八个建制镇，四个建制乡，八个镇分别是凤冈镇、二都镇、棠阴镇、梨溪镇、桃陂镇、中港镇、黄陂镇、东陂镇；四个乡为新丰乡、神岗乡、圳口乡、南源乡。

县治驻地设置在凤冈镇，凤冈镇同时也是宜黄全县政治、商贸、文教的中心。

宜黄这片土地，人类活动的历史可以上溯到新石器时代晚期，锅底山遗址的考古发掘证实，五千年前就已经有先民在此定居生息。

先秦时期，此地先后归属吴国、越国、楚国。

秦统一之后划入九江郡。

两汉阶段，这片地域分属于南城、临汝二县管辖。

三国吴太平二年，也就是公元257年，正式设立宜黄县，这是宜黄建县的开端，也是抚州境内建县时间较早的县域之一。

之后县域建制几经废置，隋代的时候宜黄被并入崇仁；唐代武德年间短暂复置，不久之后再度撤并；直到北宋乾德五年，公元967年，宜黄再次恢复县的建制，此后县的建制就稳定延续下来。

宋元时期，宜黄隶属于抚州、抚州路；明清两代，归属抚州府管辖。

自唐宋以后，本地文教逐步兴起，境内陆续修建起多处书院，乡间私塾遍布各个村落。

两宋时期读书应举风气兴盛，全县陆续走出一百五十七名文进士，五名武进士。

佛教禅宗在唐代晚期于宜黄取得极大发展，曹山一带成为曹洞宗的发源地，本寂禅师在此弘法，完成曹洞宗理论体系的确立。

此后千余年，佛教寺院陆续兴建，山间也有不少道教的宫观与民间祠宇。

古代的陆路驿道从县境穿行而过，向北通往抚州府，向南翻过山岭去往南丰以及宁都。

宜水、黄水的河道承担内河航运，棠阴、梨溪这些沿河集镇，依托水运发展成物资集散的墟镇。

明清阶段，夏布织造产业走向鼎盛，棠阴成为全国重要的夏布生产集散之地，大批作坊、商号在此兴起，商贸的繁荣带动本地民居、祠堂的大规模营建。

宜黄腔戏曲在民间慢慢成型，之后向外传播，对后世戏曲声腔产生很深的影响。

近代之后，传统的内河航运慢慢衰落，公路交通逐步修建开通，旧时代的作坊商贸已经不复往日模样，但是理学耕读的传统、戏曲的表演形式、宗族的祭祀习俗，依旧留存在乡土民间。

凤冈镇，作为宜黄县城所在地，由原先凤冈、城南、谭坊几个乡镇合并而成。

全镇辖区范围比较大，河谷丘陵交错分布，宜水与黄水于境内交汇。

老县城始建于北宋复县之后，城垣历经多代修缮，旧城墙如今已经不复存在，老城区依旧保留一部分旧式街巷，还留存老的学宫遗址。

城郊的村落大面积种植蔬菜，供给县城日常消费。

城关自古以来就是全县物资集散的中心，旧时城内分布粮铺、药行、布号，南来北往的客商在此落脚。

镇域境内留存不少古代的古迹，大司马牌坊、三元塔都坐落于原谭坊片区。

城郊还有王安石读书遗址，相传少年王安石曾经来到宜黄此地读书。

城郊向北方向，曹山宝积寺距离凤冈镇并不遥远。

凤冈镇周边村落当中，各个姓氏宗族聚居，保留不少明清祠堂。

县内历代的士子，很多都在县城学宫、书院完成学业，之后由此出发奔赴各地。

二都镇，地处县城以南。

镇境内山地、丘陵相间，南部山势逐步抬升。

黄水的支流穿行镇域。

帘前村是本镇非常知名的村落，明代谭纶的墓园就修建于此。

镇内河谷平地开辟水田，丘陵缓坡之上栽种油茶，山林当中竹木资源丰富。

古代乡间就形成固定的墟市，每逢墟日周边各村乡民到此交易。

镇域之内除谭纶墓之外，乡间还留存多处老祠堂，不少古民居散落在各个自然村。

山间古道曾经是向南去往黄陂、东陂方向的通行路径。

旧时本地的农户，除农耕之外，也从事夏布的纺织，作为家庭副业。

棠阴镇，坐落在县城东南方向，宜黄河沿着镇区流过。

棠阴是江西知名的历史文化古镇。

在明清夏布产业鼎盛时期，这里作坊林立，商贸往来十分频繁。

镇内保存大量明清赣派古建筑，古街、古巷、祠堂、旧宅院成片留存。

旧时夏布从这里顺着河道外运，外地的各类货物也通过水运运进集镇。
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