新中国成立后，同安建制历经专区管辖、县市调整，后期撤市设区，纳入厦门城市发展版图。
城区扩容与乡村发展同步推进，境内古村落、古宗祠、古遗址、古寺道观得到系统性保护修缮，传统民俗、民间技艺纳入文化传承保护范畴。
千年古县的中原南迁文脉、闽南农耕文脉、海防文脉、侨乡文脉、山林生态文脉得以完整延续，在现代城市发展中保留独有的历史文化标识。
同安文化脉络可以归纳为四大核心主线：其一为中原南迁宗族文脉，晋代以来北方士族带入的宗法礼制、家风家训、聚居规制，千年不变，宗祠、族谱、古厝成为承载文脉的实物载体；其二为千年古县文教文脉，自唐宋起书院兴盛、科举绵延，崇文重教成为地域恒久风气；其三为滨海海防与侨乡文脉，依托近海区位，历经千年海运、戍守海防、南洋迁徙，形成闯荡开拓、心怀故土的民风特质；其四为佛道与民间信仰文脉，古刹道观世代兴修，乡土庙宇遍布城乡，祭祀仪式、民俗演艺融入民众日常，构成精神生活的重要组成。
三、历史人物与近代人物
同安千年人文滋养深厚，历朝名士、名臣、文将、大儒驻足或生于此地，同时关联历代代表性历史人物思想规制深远影响本土基层治理与人文教化，近代更是涌现大批文教先驱、爱国乡贤、侨领名士、技艺传承人。
历代代表性关联人物
商鞅，战国法家代表人物，其所创立的郡县治理、乡里编制、基层规制理念，深刻影响后世闽南地方行政架构。
同安自晋代置县后的乡里划分、村落管辖、基层秩序维系，均承袭商鞅变法确立的基层治理逻辑，乡间宗族管理、乡里规约的制度内核，皆源自先秦法家治理思想，长久塑造同安乡土社会的治理形态。
李斯，秦代政治家，主导完善天下郡县体系、礼制规范、文书典章与宗法秩序。
秦汉确立的行政建制框架与礼仪规制，被后世闽南全面沿用，同安唐宋以来的县治布局、官学礼制、宗族礼法、街巷规划，皆遵循李斯完善的秦汉制度范式，对同安古城营建、人文礼仪、文教规制形成长久浸润。
项羽，秦末义军领袖，忠勇刚烈、重信重义的人格特质，成为闽南民间推崇的精神标杆。
同安乡土家风教化、民间庙宇精神推崇中，皆以气节、信义、刚直为修身准则，乡间民风崇尚质朴守义、立身正直，人文精神传承深受其品格熏陶。
关羽，三国蜀汉名将，后世尊为关圣帝君，是闽南民间信仰核心神只之一。
同安城乡各处多有关帝庙宇供奉，自明清起关帝信仰遍及老城街巷与乡间村镇，宗族家风以忠义诚信为训，民间商贾、行旅民众皆尊其为守护神，岁时祭拜常年不绝，成为同安道德教化与民间信仰的重要符号。
张飞，三国蜀汉名将，勇武刚直、嫉恶向善的品性，被闽南民间奉为护法神只。
同安部分乡土庙宇将其配祀供奉，民间民风崇尚果敢正直、帮扶邻里，乡土侠义精神承袭其行事风骨，融入乡间邻里相处与宗族互助的日常准则之中。
同安本土古代历史名人
苏颂，北宋同安籍旷世名臣，着名天文学家、药物学家、政治家，为官清廉正直，历任朝中要职，治学涉猎天文、医药、机械、诗文诸多领域。
主持研制水运仪象台，领先当世天文仪器制造水准，编撰医药典籍留存后世，是同安历史上成就最高、影响最广的历史人物。
其崇文笃学、立身清正的家风，被后世同安宗族世代效仿，乡间书院长久供奉其事迹，教化后辈向学修身。
许澍，唐代同安名士，深耕地方文教，开设私塾讲学，传播中原经典礼乐，开启同安早期民间文教普及之风，为后世闽南文风兴盛埋下根基。
林希元，明代同安大儒、官员，治学严谨，深耕理学，为官体恤民生，敢于直言理政，着述丰富，讲学授徒，门徒遍布闽南各地，推动闽南理学发展与乡间文教普及，是明代闽南重要的理学代表人物。
蔡复一，明代同安军政名臣，文武兼备，戍守边疆、整饬吏治，处事沉稳干练，心怀家国大义，着有诗文文集传世，其家国情怀与为官操守，成为同安后世文人仕子的效仿典范。
清代同安籍侨领先辈，率先开辟南洋商贸通路，在海外立业兴家，坚守乡土情怀，回乡捐资修建书院、宗祠、古道、庙宇，兴办地方义学，赈济乡里贫弱，奠定同安侨胞反哺故土的传统，后世侨领皆沿袭其济世崇文的行事准则。
同安近代人物
近代文教先驱，同安本土乡贤，摒弃旧式私塾陈旧规制，创办新式学堂，引入新式教学内容与育人理念，普及乡村基础教育，培育大批本土青年人才，推动同安近代教育体系转型，奠定现代地方教育发展基础。
爱国侨领群体，近代同安籍侨胞遍布南洋各地，经商兴业之余心系家国，在民族危难之际捐资相助，同时常年回乡修缮古建、兴办公益、扶助乡里，维系侨乡血脉联结，传承家国与宗族情怀。
民间民俗与技艺传承人，扎根乡间，坚守闽南戏曲、南音、木雕、古建营造、民俗扎制等传统技艺，在庙会祭祀、宗族庆典中展演传承，保留闽南民间艺术原生形态，为非物质文化遗产留存珍贵文脉。
乡土公益乡贤，深耕本土城乡，自发修桥铺路、修缮古寺宗祠、帮扶孤寡老弱，维系乡村公共设施运维与民俗活动开展，坚守乡土淳朴乡风，守护地方人文传统。
四、历史遗址、古刹寺庙与道观
历史遗址
同安境内留存大量晋唐宋元明清历代人文遗址、古城遗址、驿道遗址、海防遗址、聚落遗址，实物见证地域千年变迁。
同安古城遗址，位于大同街道老城片区，为晋代至清代同安县治所在地，残存古城墙基址、城门基座、古县衙基址、古城街巷肌理，街巷排布沿袭唐宋规制，是闽南千年古县城池格局的重要实物遗存。
古驿道遗址，主要分布汀溪镇、莲花镇、五显镇山间与平原地带，为古代闽南连通泉州、安溪、南安的陆路要道，残存青石板路面、路亭基址、古道石桥、隘口遗迹，串联山间古寺与村落，是闽南古代陆路交通的重要遗存。
海防寨堡遗址，分布西柯街道、沿海乡镇丘陵高地，为明代修筑的戍守寨堡与烽燧台基，残存寨墙石基、戍守营房基址、了望台遗迹，格局清晰，可直观窥见明代闽南海防戍守布局。
宗族古厝群遗址，散落五显、洪塘、新民等乡镇，多为明清大型闽南古厝建筑群，多进院落、燕尾脊、马鞍墙格局完整，木雕、石雕、砖雕工艺保存完好，承载闽南宗族聚居建筑规制与生活形态。
古窑址，分布同安平原与丘陵交界地带，为唐宋至明清民间陶瓷、砖瓦烧制遗址，残存窑炉基址、陶片堆积、作坊遗迹，产品供应闽南民间日用与古建营建，见证古代本土手工业发展水平。
古渡口遗址，地处西柯街道滨海沿岸，为唐宋至明清近海商贸、人员往来古渡口，残存石阶码头、泊岸基石，是同安海洋商贸与侨胞出海历史的实物见证。
古刹寺庙
梵天禅寺，坐落大轮山南麓，始建于隋代，为闽南千年古刹，历史悠久，规模宏大，殿宇依山层叠而建，保留唐宋明清建筑遗存与碑刻文物，院内古木苍劲，佛事传承千年不衰，是同安乃至闽南知名佛教寺院。
梅山寺，位于大同街道梅山麓下，始建于宋代，寺院格局清雅，依山临水，殿宇古朴庄重，留存历代碑刻、古佛造像，香火绵长，与梵天禅寺互为呼应，是同安老城核心古刹。
罗汉山古寺，地处莲花镇山间，始建于唐代，隐于山林之间，寺院静谧清幽，殿宇简约古朴，周边山林环绕，历来为文人静修、信众祈福之所，山林古刹风貌独具一格。
西山岩寺，坐落新民街道西山之上，始建于宋代，寺院依托山体地势修建，视野开阔，留存多处历代文人题刻与古建构件，佛事活动规整，是同安西部知名古寺。
五显宫庙群，五显镇境内集聚多座明清乡土庙宇，规制古朴，工艺精巧，供奉地方乡土神明，是乡间岁时祭祀、民俗活动的核心场地，建筑保留完整闽南民间庙宇营造技艺。
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