作为中国历史文化名镇，该镇保留有明清石板街、法光寺等历史遗迹，文旅资源丰富，是海门的古镇旅游特色镇 。

12.

海永镇：地处长江入海口，是海门的飞地，驻地为通江路居委会海长路68号，下辖2个村、1个居委会。

该镇生态环境优良，重点发展生态旅游与休闲度假产业，是海门的生态旅游特色镇 。

二、历史沿革与文化脉络

（一）历史沿革

海门区的历史源于长江泥沙的淤积成陆，先秦时期，境内尚为长江口的沙洲群，仅有少量高地露出水面。

至唐末，东洲、布洲两大沙洲及成群小沙洲渐次形成，开始有先民在此定居垦殖，以煮盐、捕鱼为业 。

五代后周显德五年（958年），海门正式建县，县治设于东洲镇，隶属通州，这是海门行政建置之始。

宋代，海门盐业与农业逐步发展，成为南通沿海的重要区域；元代，海门属扬州路通州，漕运与盐业进一步繁荣 。

明代中叶，海门屡遭风潮灾害，境内大片土地坍没，县治一再迁徙，至清康熙十一年（1672年），海门县裁撤，改为海门乡，归并通州管辖。

清康熙四十年（1701年）后，长江北岸开始涨积，形成40多个新沙，海门的地域范围再度扩大 。

清乾隆三十三年（1768年），建江苏省海门直隶厅，设治于茅家镇；道光十二年（1832年），因海门厅与海门乡名相混，改海门乡为静海乡。

民国元年（1912年），海门直隶厅复称海门县，隶属于江苏省南通地区 。

1949年新中国成立后，海门人民护坡治坍，根除坍害，县境范围趋于稳定。

1983年实行市管县体制，海门县隶于南通市；1994年6月，海门撤县设市，成立海门市；2020年7月，海门撤市设区，正式成为南通主城的组成部分 。

（二）文化脉络

海门区的文化脉络根植于江海沙洲的地理环境，融合了垦殖文化、吴越文化与近代实业文化的特质，形成了务实坚韧、开放创新的文化内核。

垦殖文化是海门文化的根基，自唐末沙洲成陆起，历代先民从崇明、江南等地迁徙至此，围垦造田、兴修水利，陈朝玉等垦荒者率领民众开垦十五万亩沙洲，奠定了海门的农业基础。

这种垦殖过程中形成的吃苦耐劳、勇于开拓的精神，成为海门文化的核心特质，也体现在当地的民俗与生产习俗中。

吴越文化的影响体现在海门的建筑、饮食与民间艺术中，江南园林的精巧布局、吴语的方言特色、蓝印花布的制作工艺，皆能看到吴越文化的印记。

余东古镇的明清建筑、法光寺的营造手法，以及海门山羊肉、面拖蟹等特色美食的风味，均融合了吴越文化的审美与饮食特征。

近代实业文化是海门文化的重要标识，清末张謇在海门创办大生第三纺织公司，开展实业与教育实践，推动了海门的近代工业化进程。

三星镇的家纺产业延续了近代工业的发展脉络，这种“实业救国、教育兴邦”的精神，成为海门近代文化的核心内涵，影响至今。

此外，宗教文化在海门的文化脉络中占据重要地位，佛教、道教的寺庙道观分布于辖区各地，法光寺、东岳庙等宗教建筑，不仅是宗教活动场所，更是历史文化的载体，其建筑艺术与宗教仪式丰富了海门的文化内涵。

三、历史人物与近代人物

（一）历史人物

海门区历史上涌现出众多在垦殖、文化、政治领域有重要影响的人物，成为地方历史的重要组成部分。

沈起，宋代海门县令，是海门第一筑堤人。

他在任期间主持修建海堤，抵御海潮侵袭，屏障了海门北部近千年的盐业生产，为当地的农业与盐业发展奠定了基础，其治水功绩被载入海门地方史志。

陈朝玉（清康熙年间），崇明人，是海门着名的垦荒者，被海门人誉为“田祖”。

他率领家人友人从崇明岛来到海门，开垦十五万亩沙洲，推动了海门的土地开发与农业发展，张謇曾称其为伟哉异哉的“男子” 。

崔桐（1478-1556），明代探花，祖籍海门，历任翰林院编修、礼部侍郎等职。

他修成《嘉靖海门县志》，在《东洲集》中留下大量诗文，是研究海门明代历史与文化的重要文献，其文学与史学成就对海门文化发展影响深远 。

丁有煜（清康熙年间），海门诗人、书画家，一生致力于诗词、绘画、书法与篆刻创作，名闻大江南北。

其作品融合了江海风光的意境，展现了海门的自然与人文之美，是清代海门文化领域的代表人物 。

刘旦旦，清末农民，海门本土的农业楷模，被张謇誉为“田状元”。

他躬耕垄亩，培育“大红袍”赤豆与“十里香”旱稻，推动了海门农业品种的改良与发展，其农耕经验为当地农业生产提供了重要借鉴 。

（二）近代人物

张謇（1853-1926），出生于海门常乐镇，清末状元，中国近代着名的实业家、教育家。
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