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        蓮池(chi)大(da)師所作(zuo)《戒殺放生文》,精闢圓頓,事理兼備(bei),悲(bei)心痛(tong)陳(chen)戒殺放生之(zhi)利(li)害,喚(huan)起眾生慈悲(bei)好生之(zhi)本(ben)性,是(shi)一篇絕佳的關(guan)于(yu)戒殺和放生的生動論文,不可不讀,以下(xia)為古文原文和白話解釋︰

  世間的人吃(chi)肉,認(ren)為是(shi)理所當然。于(yu)是(shi)任wo)饃鄙 撕芏 yuan)業。世代(dai)相(xiang)傳,相(xiang)互效仿,竟成(cheng)為一種陋俗而不自以為非。每想到此,我(wo)都痛(tong)哭流涕而深深嘆(tan)息。從它的迷誤偏(pian)執來看,略有七(qi)條,列舉(ju)如下(xia)。

  凡有知覺的生命必(bi)然同體。人們吃(chi)肉是(shi)一大(da)怪(guai)zhi)隆H歡灰暈 guai)的人,是(shi)由于(yu)其家族(zu)世代(dai)相(xiang)傳而習以為常;又因為鄉鄰間相(xiang)互效仿而成(cheng)為一種陋習。如果現在發生了人吃(chi)人肉的事,大(da)家一定非常震驚,迫(po)切要求(qiu)嚴(yan)懲。為什麼呢?是(shi)因為不習慣。而吃(chi)其它動物的肉習慣了,就(jiu)認(ren)為是(shi)正常。這(zhe)就(jiu)是(shi)我(wo)痛(tong)哭流涕而深深嘆(tan)息的原因所在。在此告誡善眾︰

  一、生日(ri)不應殺生。父母(mu)生養我(wo)們勞tu) 簧  錘改mu)是(shi)我(wo)們做(zuo)人的基(ji)本(ben)道德。我(wo)們這(zhe)個身體誕生的那一刻,正是(shi)父母(mu)在死亡線上垂(chui)死掙扎(zha)之(zhi)時,這(zhe)一天正應該戒殺持齋,廣行善事。這(zhe)樣才能使已故父母(mu)往生善pin)潰 ≡謁 自齦Q郵佟H綣wo)們殺害生靈,上給雙親留下(xia)禍患,下(xia)也(ye)不利(li)于(yu)自己及子(zi)孫。種殺業得殺報,當戒之(zhi)。

  二、生子(zi)不應該殺生。凡人無(wu)子(zi)便(bian)感(gan)到悲(bei)哀(ai),有子(zi)便(bian)感(gan)到快樂(le),這(zhe)是(shi)人之(zhi)常情。動物界也(ye)如此。慶祝(zhu)我(wo)的子(zi)女誕生,而殺害它們的子(zi)女,于(yu)心何忍?!嬰兒剛剛出生,不去為他們積德造福,反去殺生造業,不是(shi)太愚蠢了嗎?

  三、祭(ji)祀祖先(xian)不應該殺生。在祖先(xian)的忌日(ri)以及春秋祭(ji)掃時,都應戒殺。用殺生去祭(ji)奠(dian)亡靈,是(shi)在增添(tian)死者得罪業啊。即使山(shan)珍海味(wei)一樣一樣地擺上,遺骨(gu)又怎能起來享用呢?有智慧的人是(shi)不會(hui)這(zhe)樣去做(zuo)的。

  帶血的葷(hun)食(shi)未必(bi)珍貴,果蔬素食(shi)未必(bi)不好。作(zuo)為後代(dai),重要的是(shi)慎修自身,而不致斷了祖宗的德性,這(zhe)就(jiu)是(shi)最好的祭(ji)祀啊。

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