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                                          妮可金沙,15歲(sui),美(mei)國紐約

   我的外祖母(mu)麗塔是(shi)一個很會(hui)講述家族故(gu)事的人。她(ta)的故(gu)事可以(yi)追(zhui)溯到20世紀初,她(ta)勤勞的外祖父母(mu)從俄羅斯移民到卡(ka)茨基爾山腳(jiao)下的坦納斯維爾鎮(zhen)的時候。小鎮(zhen)的na)zi)源于一家位于主干(gan)道上的制(zhi)革(ge)工廠,鎮(zhen)上大(da)部分的人都在那工作。因為地屬鄉村,所以(yi)那兒各(ge)種動物都很多(duo),捕獵者常常把捕到的兔子(zi)、浣熊、河(he)狸殺死(si),然後(hou)剝下們的皮,清(qing)洗、晾干(gan),賣給那家工廠。

  那時我的外祖祖父喬背(bei)負著養活一家人的重(zhong)任。他的第一huan)莨?魘shi)一個走(zou)街串(chuan)巷的小貨郎,為鎮(zhen)上的人提供各(ge)種雜貨。到他那兒買東西(xi)的大(da)多(duo)是(shi)農(nong)民,隨著外祖祖父的英語知識日漸豐富,他認為轉(zhuan)行從事農(nong)業會(hui)是(shi)改善家人生活方式的一個契(qi)機。

  為了從事農(nong)業,外祖祖父需(xu)要更多(duo)資金購置土地、建蓋農(nong)舍、牲口棚(peng)等等。在大(da)兒子(zi)的支(zhi)持下,他們通過獵捕動物,並??渫郎薄 ? 侔焉?庸?善?ge),最後(hou)???ge)直接販(fan)賣給紐約的商人,終(zhong)于成為企業家。身為東正教猶太人,是(shi)不允許吃肉的,因此就把肉賣給其他農(nong)戶。

  到了20世紀20年代(dai),為了給因避暑的紐約人提供食(shi)宿(su),酒店在整個卡(ka)茨基爾山區(qu)時興起來(lai)。外祖祖父喬便給這些酒店提供肉雞和雞蛋,因為那時他已(yi)經擁有土地、農(nong)舍和足以(yi)飼養上百(bai)只雞的雞棚(peng)。那些雞群被高高的柵欄圍著,以(yi)防止它(ta)們飛出來(lai),而柵欄圈(quan)起的mu)盞卦ze)是(shi)它(ta)們的活動空間。你(ni)可以(yi)認為們是(shi)“散養”的。

  外祖母(mu)麗塔也和我yi)財鴯/span>20世紀40年代(dai)的時候,那時她(ta)和她(ta)的表兄妹都還小,都被huan)峙淞思竇Φ昂宛j雞的工作。每(mei)三,那些被養得胖乎乎的雞就被抓(zhua)進貨箱中,運到各(ge)家酒店和肉店。他們這些小孩子(zi)總是(shi)拿(na)著一根帶(dai)鉤子(zi)的金屬棍在後(hou)邊追(zhui)逐雞群,抓(zhua)到雞後(hou),倒提著雞腳(jiao)把它(ta)們塞進擁擠fan)幕蹕渲小O渥zi)被挨(ai)個兒摞著堆在卡(ka)車上,密不透(tou)風。之(zhi)後(hou)等著那些雞的就是(shi)被割破(po)喉嚨、倒掛起來(lai),在血流干(gan)?Q後(hou)做(zuo)成符合猶太教規允許的食(shi)品(pin)!

  有些酒店要求活雞,有的則(ze)要求殺死(si)並把毛拔(ba)干(gan)?Q。現(xian)在想起來(lai),我的外祖母(mu)意識到那個過程是(shi)多(duo)麼殘忍(ren),而當(dang)時作為孩子(zi)的他們卻還覺著“真(zhen)有趣!”,竟(jing)然還把它(ta)當(dang)bei)梢懷∵[戲(xi)。

  我意識到殺害動物絕(jue)不是(shi)戲(xi),這就是(shi)我想成為素(su)食(shi)者的原因,而且我真(zhen)切希望? lai)我能成為一名獸醫(yi),去(qu)幫助動物,而不是(shi)去(qu)傷害們!

  每(mei)當(dang)我經過肉店或(huo)看(kan)到人們穿著皮毛大(da)衣的時候,我總會(hui)回(hui)想起外祖母(mu)說的故(gu)事來(lai)!現(xian)在我們生活的時代(dai),已(yi)經有足夠的非動物食(shi)品(pin)可吃,有足夠的衣物可穿,不用再把動物的死(si)皮披在背(bei)上,不用再去(qu)做(zuo)野蠻(man)人了!

  這就是(shi)家里有一位說故(gu)事人的好處——這樣,新的故(gu)事又可以(yi)繼續傳下去(qu)了。

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