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  孟子見梁惠(hui)王。王曰︰「叟!不遠千里而(er)來,亦將有以(yi)利吾國(guo)乎?」孟子對曰︰「王何必曰利?亦有仁義而(er)已矣。王曰︰『何以(yi)利吾國(guo)?』大夫曰︰『何以(yi)利吾家?』士庶人曰︰『何以(yi)利吾身?』上下交征利,而(er)國(guo)危矣。」

  ◎出自《孟子?梁惠(hui)王章句上》之一

  孟子和孔子的學說就是仁義,老(lao)子說過︰「大道廢,有仁義;智慧(hui)出,有大偽。六親不和,有孝慈;國(guo)家昏亂,有忠臣。」因為大道廢了,所以(yi)人不huan) 玫潰 歡(huan) 室澹 虼死lao)子才這麼說。

  「仁義」是道德(de)的一部份,孟子是當時學習孔子的一位學者(zhe),他(ta)也(ye)效法孔子周游列國(guo),想把世(shi)風扭轉過來。因為當時的人,都是急(ji)功好(hao)mei)  嵌宰約河欣氖shi)情(qing),就不擇手段想要得到這個利益。那時的人,也(ye)有一種侵略的野心,所以(yi)當時周天子的命令不能上通下達(da),因此就有五霸七雄(xiong)出現(xian),五霸是齊桓(huan)公、晉文公、宋襄公、秦穆(mu)公、楚莊王;七雄(xiong)就是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦,統稱為列國(guo)。列國(guo)時,互相競爭的是什麼呢?就是利益,所有的七雄(xiong),都想要得到大利,就是都想要取代(dai)周天子,以(yi)臨(lin)天下。于(yu)是各(ge)個僭號稱王,僭號就是沒有得到封號,本來是諸侯,他(ta)就是要稱王了,這種zhong)形﹥褪遣皇毓gui)矩。

  孟子見到梁惠(hui)王的時候,梁惠(hui)王就稱了一聲「叟!」叟,就是一huan)隼lao)人的意思(si)。梁惠(hui)王的含意是︰「你(ni)都這麼大年紀了,究(jiu)竟(jing)你(ni)對世(shi)界上還有什麼貢獻呢?」這就是試(shi)探的性(xing)質,姑men)依詞shi)探試(shi)探他(ta),問問他(ta),而(er)不是禮賢下士,求(qiu)賢若渴的那種態度,所以(yi)就稱了一聲叟。叟就是個老(lao)人,老(lao)人呢,有的有德(de)行,有的沒有德(de)行;梁惠(hui)王這個意思(si)就是孟子是個有學問的老(lao)人,還沒有xing)耆 ju)絕不見。所以(yi)說,你(ni)不遠千里而(er)來,不憚煩的,不害怕辛苦,從遙遙千里之外,到我這兒來,亦將有以(yi)利吾國(guo)乎?喔!你(ni)有什麼chun)媒ㄒ欏 hao)意見來告訴(su)我,對我ye)墓guo)家有大利益呢?他(ta)就這麼問。本來這是一種很沒有學問的問法,因為你(ni)就是想得到利益,也(ye)要慢慢談一談,而(er)他(ta)一開(kai)口,就開(kai)門見山,問孟子對他(ta)這個國(guo)家有什麼利益。在這個地方,你(ni)們(men)要看看孟子怎麼回答(da)。

  孟子對曰︰因為孟子是個學者(zhe),雖(sui)然听(ting)梁惠(hui)王問這種沒有學識、沒有文化(hua)的問題,可是還是很有禮貌地對他(ta)說了,王何必曰利?王,您何必一見面就談到利益?那要怎麼樣(yang)呢?亦有仁義而(er)已矣︰我們(men)應該先研(yan)究(jiu)研(yan)究(jiu)仁義,你(ni)要是行仁,仁者(zhe)無敵,這意思(si)就是──您要是真能行仁義的話(hua),那才是真正對您國(guo)家有利益。可是孟子沒有明說,所以(yi)說「亦有仁義而(er)已」,您要是講利嘛,這個仁義就是對您國(guo)家最有利益的,所以(yi)說仁義就夠(gou)了嘛!

  可是梁惠(hui)王還不明白(bai)這個道理,因為不明白(bai),孟子就繼續說了,王曰︰何以(yi)利吾國(guo)?王啊!您若說,怎麼樣(yang)才能對我國(guo)家有利益?那麼大夫曰︰何以(yi)利吾家?您下邊的一些文武百官就說︰「唉(ai)!我yi)謖飧齬guo)家做官,得怎麼樣(yang)對我ye)募矣欣婺兀俊顧ta)就把您國(guo)家ye)睦嬙耍 蛔運降毓思(si)八ta)的家庭了。在當時大臣文武百官,都有家臣的,就是他(ta)家里用的幕僚之類。所以(yi),若王曰︰「何以(yi)利吾國(guo)?」大夫曰︰「何以(yi)利吾家?」那麼士庶人曰︰何以(yi)利吾身?這些幫(bang)你(ni)的幕僚和你(ni)的老(lao)百姓,也(ye)就不想怎麼樣(yang)利益國(guo)家,他(ta)們(men)只想︰「唉(ai)!怎麼樣(yang)才能對我ye)納硤逵興姘。課以(yi)趺囪yang)能住棟好(hao)房子?能穿(chuan)件(jian)好(hao)衣(yi)服(fu)?能吃(chi)好(hao)東西、營養品,補(bu)一補(bu)我這身體?」

  若幕僚和世(shi)俗人都這樣(yang)想,沒有愛(ai)國(guo)的觀念,也(ye)沒有愛(ai)家ye)墓勰睿 恢 辣;?ta)個人的利益。這樣(yang)一來,上下交征利︰上邊也(ye)要利益自己,下邊也(ye)要利益自己,互相為利益而(er)交征,你(ni)也(ye)要搶這個利益,我也(ye)要搶這個利益,那麼利益你(ni),就不能利益我;利益我,就不能利益你(ni)了。這一互相交征利益,而(er)國(guo)危矣︰這時,國(guo)也(ye)不成國(guo),家也(ye)不成家了,人人都自私自利。所以(yi)在這兒,孟子就精神(shen)奕奕地提醒梁惠(hui)王,你(ni)這國(guo)家很快就有危險了!有什麼危險呢?

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